شعرية الحوار في رواية (وضاعت دانا ) للروائية فاطمة منصور ---------------------------------- أ0د مصطفى لطيف عارف ناقد وقاص عراقيnbsp إنَّ نصَّ الحداثة السردي nbspعند الروائية فاطمة منصور nbspيُولَدُ عادةً من قطبَين متفاعلَين ومتصارعَين هما : الذات, والعالَم الافتراضي , فالنَّص الحداثي لا يبدأ في العُزْلة أو الفراغ , بل في نطاقٍ من العلاقات التي تُرسَمُ بين الروائية فاطمة منصور , والعالَم الافتراضي الانترنت nbspأو الواقع بتعارُض مفرداتِهِ وتعقُّد علاقاته, nbspإذ من الطبيعي ألَّا توجد في هذا الكون ذات quot متوحِّدة quot, بمعنى أنَّها تُمارس وجودَها بمعزل عن الآخرين وعن الأشياء , رُبَّمَا تتخذ تلك الذات موقف quot الرفض quot من العالَم nbspالافتراضي , ولكنَّها لا تستطيع أن تتخذ موقف quot النفي quot منه , ولا تبرز الذَّات في النَّص الروائي نسقاً منعزلِاً عن الآخر كما نلحظها في أثناء حديث الروائية nbsp nbsp nbsp nbsp فاطمة منصور لنفسِهاِ ,وغنائيتِهِا الدَّاخلية التي يطلق عليها المونولوج الداخلي للساردة nbsp؛ إذ لا يُمكن النظر إلى تجلِّي الذات متجرِّدةً عن الآخر , فإنَّ من المُحال أن يبرز الآخر في النَّص الروائي nbspبعيداً عن الذات ؛ لأنَّ الذات تُشكِّل المحورَ الرئيس في العلاقة الثنائية بينها, وبين الآخر لتتمظهر في النَّص من قريبٍ أو بعيدٍ فهي التي شكَّلت هذا الآخَر بل هي التي خلقتهُ في النَّص , وأقامت علاقتَهُا مع غيره, وأنَّ الوعي الوجداني بالذات لا يتم بطريقةٍ ذاتيةٍ , كما لا يتم بناؤها وتطويرها إلَّا من خلال quot الآخر quot بإدراكه والوعي به , وتفسير دوره , والصراع المستمر معه , سواء أكان ذلك quot الآخر quot حقيقةً أم خيالاً , ومهما كان بعيداً أو قريباً, والحوار هو الكلام الذي يتم بين شخصيتين أو أكثر, كما أن الحوار في رواية وضاعت دانا يتجه صعودا أو هبوطا نحو خطابات الشخصيات nbspفي إطار ما تطرحه من علاقات اجتماعية, ورؤياوية,وخصائص أسلوبية متنوعة,ومن هنا تصبح لغة السرد في الحوار تتسم بحركة الأنا,والآخر في آن داخل التشكيلات الحوارية ,إن الحوار لا يرقى بنفسه ,ولا يضع مؤشرا بنفسه,وإنما من خلال اصطراعه مع صوت الآخر قربا أو بعدا, ونلحظ nbspاللغة السردية هنا في رواية nbsp nbsp nbsp nbsp nbsp nbsp وضاعت دانا تختلف عن اللغة الشعرية عند الشاعرة فاطمة منصور , فهي هنا بسيطة , منتبهة , حالمة أحيانا ,وخالية مما يعتري الشعر من ترميز , وإيحاءات , ويبدو لي أن الشاعرة nbspفاطمة منصور nbspأرادت أن تكتب شيئا خارج الشعر , وربما أرادت الخروج من كل الأشكال , والتقنيات التي ألفت الكتابة بها ,وأردت للغتها أن تظل عارية تماما لتعكس بكل دقة,وحرفية ,فهي تحدثت عن علاقة حب تجمع بين حبيبين تكونت علاقتيهما من خلال موقع التواصل الاجتماعي الفيس بوك مثلت شخصية المرأة السورية دانا مريم , وبين الرجل اللبناني جهاد , فنراها تقول : وكيف اقبل صداقتك , وأنا لا اعرف عنك شيئا ! أنت محقة في حذرك , لكن بوسعك الاطلاع على صفحتي فنتبادل الانطباعات الأولية على الخاص لا مشكلة ونبني في ضوء تواصلنا ما نريد , يقول جهاد منذ ذلك اليوم بدأت معها رحلة جديدة مصرا على التعرف إليها رغما عن رفضها البوح لي باسمها الحقيقي ,فالموازنة بينهما تُصبِح بمنزلة مرآةٍ قد تكون أداةً وسبيلاً للتعارف والتجاوز , فالآخر طريقٌ إلى الوعي بالذات بقدر ما يُوقِظُ الذات على حقيقتها , ونحن حينَ ننظر إلى الآخر نرى فيه الجانب المغاير والمختلف , ولذلك قد ننكفئ إلى ذواتنا فنحتمي بخصوصيتنا , وتعترينا حالةٌ من النرجسية أو نعود إلى نرجسيتنا الأصلية حينَ تكون العلاقة بالآخر علاقة تحدٍّ , فالنظر إلى الآخر إنَّما هو اختراقٌ للذات ؛ إذ إنَّ الآخر قد يمثل الجدِّية , فيبهرنا بغيريتِهِ , وتجذبنا حقيقتُهُ , ويدفعنا إلى التماهي معه , ولذلك فإنَّ الموازنة معه قد تُفضِي إلى التجاوز ومن ثَمَّ إلى التعارف والائتلاف, إنَّ تضخُّمَ الذات وسعيها إلى نفي الآخر, غدت من السمات المترسِّخة في الخطاب الروائي nbsp, ومنه تسرَبت إلى الخطابات الأُخَر , ومن ثَمَّ أصبحت نموذجاً سلوكيَّاً ثقافياً يُعاد إنتاجه ؛ لكونها قيمةً نسقيةً منغرسة في الوجدان الثقافي وهي ما تسبَّبت في إحداث انقسامٍ بين الذات , والآخر في الميدان السردي nbspالذي يؤكِّد على تلازُم الذات بالآخر في إشارةٍ إلى عدم تمكُّن الذات من تقوقُعِها على نفسِها واحتفالها بنرجسيتها وهو ما يماثل رأيَ هيغل الذي يُشير إلى أنَّ الفرد يكتشف quot الأنا quot الخاصة به ليس عن طريق الاستبطان, بل عن طريق الآخرين في سياق عملية الاحتكاك والنشاط منتقِّلاً بذلك من الخاص إلى العام, فنراها تقول:عليك الخروج من ظلمة اليأس إلى نور الأمل , فالحب وحده يا صديقتي سبيلنا إلى السعادة والنشوة , ادعوك باسم صداقة ناشئة بيننا أن تقفي اليوم أمام المرآة مستغلة غياب ولديك فتتبرجي ثم تقارني بين مريم في الصورتين صدقيني ستهمسين في داخلك ما أجملني من حقي أن أقع في حب من يليق بي ndash أعدك بان أحاول العمل بنصيحتك إذن ثمَّةَ جدل قائم بين الأنا, وذاتها من جهةٍ , وبينها وبين الآخر من جهةٍ أخرى , فالأنا تتحدَّد في متكلمٍ بعينه على المستوى اللغوي , وعلى المستوى السيكولوجي , تتحدَّد عبر حالات الوعي الذاتي من خلال بوابة اللغة التي هي أوجب الأفاعيل الوجدانية ؛ إذ يتم بوساطتها وعي الإنسان لذاتهِ , أمَّا الآخر فقد يتموضع في ذواتٍ أُخَر تكون مرآةً لأناهُ , وقد يتحقَّق هذا الآخر في الذات الوجدانية nbspأو في العالم الافتراضي بما يشتمل عليه من كائنات وظواهر على نحوٍ يُبرز التفاعلَ بين الأنا ,وذاتها ,أو الذات وذواتٍ أُخَر, أو بينها وبين العالم الافتراضي , لقد بدأت فاطمة منصور في نصِّهِا الروائي nbspيتمظهر في نوعٍ من الحوار, والحوار الأعمق بين ذاتهِ, وذات الآخر , وهو حوار من شأنِهِ أن يعمل على تشخيص النقائض والمختلفات التي يتألف منها الوجود الإنساني , فكان نصُّهُا الروائي nbspمزيجاً من الداخل والخارج , الخاص, والعام المرئي, واللامرئي , الواقعي والشعري, وأن يُجلي تمظُهرات الذات, والآخر , وتمركُز الآخر وازدياد حضوره في مواضعَ معينةٍ ليعكس اهتمام الذات به وتوافقها معه ؛ إذ إنَّه يصدر عن تجربةٍ حقيقية nbspلها مسوِّغاتُها نحو الآخر المحبوب أو الغزلي ولذلك فهي الساردة دانا nbspمن فرط حبِّهِا له وولعها به , تراه يبسط لها جانباً كبيراً من عواطفه ,واهتماماته ليجعلها تتمركز على حساب الذات ,فنراها تقول :لا اخفي عليك حين وقفت أمام المرآة وألقيت نظرة على مفاتني أحسست بأنني مقصرة تجاه نفسي فوجدت أن في من الأنوثة والشباب ما يمنحني الحق في أن اطرق سوار حدائق الحب بأحاسيس امرأة عطشى لكني اخشي في هذه الحالة من أي خطوة متسرعة ndash معك كل الحق لكن ما يطمئن أننا في مرحلة من العمر تؤهلنا لنختار من نحب بالعقل أولا كما واستبعد لواحدانا أن يتسرع فيقع في الندم ثانيا , أن طبيعة الخطاب هنا يكون محمَّلاً بالخشية والخوف من الفقدان والصدِّ والتوق إلى الامتلاك , وأحياناً أُخَر تكون الذات مرآة لها تقوم بتشذيبها , وتستعرض فيها ما يتخلل ذهنها من أفكارٍ ورؤى , ولذا فإنَّ الذات هنا تحتلُّ نسبةَ المركز قياساً إلى الآخر الذي يكون حضورُهُ مكمِّلاً لصورةَ الذَّات بما يُحقِّق صورةَ التَّلازم بين الذات والآخر , وبمعنى آخر يكون للآخر حضور نسبي يستدعي وعياً من الذات بدلالة وجودِهِ في المشهد السردي nbspإذ يتدخل هذا الآخر بأشكاله المختلفة في الضّغط على جزءٍ من الذات المتداخلة وتوجيه وعيها , وإن أهم ما يميز الشاعرة , والروائية, والناقدة nbspفاطمة منصور قدرتها على السرد المرئي عن طريق حوارات جميلة كتبتها الروائية بلغة شعرية, وشاعرية ورسمتها كاللوحات الفنية بريشتها النقدية, وهي مشاهد سينمائية لقصة وقعت بين حبيبين على الرغم من فشل هذه التجربة الحقيقية التي حدثت بالعالم الافتراضي الانترنت فضلا عن قدرتها على شد المتلقي من خلال الحوار الداخلي المونولوج , وقدرتها الفائقة على تسلسل الإحداث ,والتشويق الجميل الذي يجعلك تعيش كل لحظات الرواية وكأنها تمثل أمامك , وأنت تبحث عن النهاية , ومن خلال تصوير الروائية الجميل للمشاهد,والأحداث , والحوارات الداخلية ,والخارجية , فضلا عن ممارستها للنقد ألاذع nbspللإرهاب الذي دمر الأبرياء من النساء والأطفال , واختار الأسواق المزدحمة ليصب جم غضبه على الفقراء, والمحتاجين في سوق اللاذقية , وتناولت قضية من أهم قضايا المجتمع, وهي قضية الكبت الجنسي عند الرجل والمرأة الذين يعانون من الحرمان وإشباع غرائزهم عن طريق الانترنت, وبصورة سرية nbsp0nbsp nbsp ---------------------------------- فنارا أضيف بواسـطة : addustor المشـاهدات : 882 تاريخ الإضافـة : 11/09/2022 آخـر تحديـث : 28/03/2024 - 12:26 رابط المحتـوى : http://addustor.com/content.php?id=15473 رقم المحتوى : 15473 ---------------------------------- جريدة الدستور Addustor.com