للدكتور محمد فتحي عبد العال

كاتب وباحث وروائي مصري

يعد أرشيف الصحافة المصرية مرآة صادقة لواقع الحياة الإجتماعية في مصر في الماضي بكل ما يحمله من تناقضات وطرائف تحيط بصفوته ونجومه وعامة الناس أيضا .

وسنعتمد في مبحثنا هذا لسبر أغوار هذا الواقع وكشف خفاياه على  رمضان في الثلاثينات وتحديدا رمضان بين عامي 1934م و1935م حيث كان المجتمع المصري يموج بتحولات سياسية بارزة تصب في اتجاه الخلاص من المحتل الإنجليزي ونيل الاستقلال الكامل غير منقوص السيادة  مما افضى إلى توقيع  معاهدة الصداقة والتحالف بين الجانبين  عام 1936م ..هذه إطلالة  مقتضبة على المحيط السياسي المعروف بحذافيره وتناولته مئات الكتب بالشرح والتفصيل المستفيض .. لكن ماذا عن حال الناس على اختلاف طبقاتهم ؟!ماذا كان يشغلهم خاصة في الشهر الفضيل؟! وسنعتمد بعض أعداد مجلة "الجامعة" النادرة الصادرة في شهر رمضان في الفترة التي اخترناها لترسم لنا صورة ثرية  عن كثب لمختلف الطبقات المجتمعية  وواقعهم المتباين  في الشهر الفضيل..  ونبدأ بعالم الفن وفيلم المفآجات الذي احتل اهتمام الجمهور المصري مع استمرار عرضه في شهر رمضان بين عامي 1934م و 1935م فيلم "شبح الماضي"  إنتاج شركة "كوندرو فيلم" التي يملكها الأخوان "لاما " وقد قامت ببطولته المطربة "نادرة" والفنانة " أمينة محمد"  والفنان والمنتج الفلسطيني الأصل "بدر لاما" والطفل "عبد الله لاما"  وبحسب كتاب "تاريخ السينما المصرية " لمحمود قاسم  فقصة الفيلم  والذي ربما احترق مع ما احترق من التركة السينمائية لأسرة "لاما" في حريق مروع : تتناول المهندس المعماري "رمزي عباس" الذي يقطن  مع زوجته "دلال "  بفيلا  على النيل، ثم تجمعه قصة حب بنادرة زوجة "محمود خاطر" لكن  الأخير يقف  عقبة أمام هذا  الحب  ويدبر للإيقاع بغريمه حيث يدعي أنه مسافر ثم يباغت "رمزي" وهو خارج من عند زوجته " نادرة " ويلقي على ظهره حجرا ثقيلا كسر عموده الفقري ومن ثم أصابه بالشلل ثم دخل على زوجته وقتلها وسرق حليها ليوهم البوليس أن زوجته الخائنة  قتلها لصوص وبذلك يفلت من جريمته ..حاول "رمزي " التكتم على الحادثة خشية الفضيحة وأدعى أن سيارة صدمته ..تدور الأيام بمحمود ويفقد ثروته ويعاود الانتقام من "رمزي" ولكن هذه المرة في شخص ابنه الصغير  "سمير " حيث اختطفه وعذبه في جبل المقطم ثم أمر " رمزي" بالمجيء بمفرده وراح يخيره بين حياة ابنه والذي كان معلقا على شفا جرف الهاوية أو زوجته ..في هذه اللحظة تحدث المعجزة ويشفى "رمزي " من الشلل ويقوم لإنقاذ ابنه فيما يحاول "محمود" طعنه بالسكين لكن رجله تنزلق من أعلى الجبل ويهوى منه ميتا ...الفيلم شهد مفاجأة وهي أن واضع أغانيه هو الأديب "عباس محمود العقاد" والتي غنتها "نادرة"  ومنها "غازي قلوب الشعب بالكرم" و"في الهوى قلبي زورق يجري" و"يا ساعة الصفو غبت عني" و"مولدي يوم شقائي طال في المجد رجائي" و"يا حبيبي أنت ري ليس في النيل نظيره" وهذا حدا بالبعض للغلو في مكانة "نادرة " لدى العقاد وأنها البطلة الحقيقية لروايته الشهيرة "سارة" .

الفيلم جاء  منافسا للأفلام الأجنبية التي كانت تجتاح السينمات المصرية آنذاك وقد بادرت دار سينما "كوزمو أو  الكوزمجراف الامريكاني" بشارع عماد الدين  لصاحبها المسيو "موصيري" لعرض الفيلم لإتاحة الفرصة للأفلام العربية لتأخذ فرصتها في المنافسة..بطبيعة الحال كانت مخاطرة  تحملها "موصيري " الذي   آمن أن جمهوره المستهدف هم المصريين وأن الجمهور المصري في بلاده هو "الكل في الكل" ورعايته والعمل على تلبية رغباته أمر ضروري وسيأتي بعوائد ذلك في المستقبل القريب.

المثير أن الفيلم وبعد عرضه فجر مفاجأة جديدة حول ملكية قصته فبينما حمل الفيلم اسم "إبراهيم حسين العقاد " وإبراهيم لاما " في  السيناريو والحوار  فقد  رفع الكاتب والشاعر "عادل الغضبان" صاحب رواية "أحمس الأول أو طرد الرعاة"  قضية ضد صناع الفيلم الأخوين "لاما" يتهمهما بالاستيلاء على  قصته المكتوبة بالفصحى والمجازة من إدارة المطبوعات  بوزارة الداخلية وتحويلها لفيلم مع تعمد إغفال اسمه وإنكار صلتهم به  وتغييرها الى العامية على غير رغبته وقد تجاهل الأخوين الأمر..

الطريف ما قدمته مجلة "الجامعة" معلقة على المسألة من أن فيلم "الوردة البيضاء" المنسوب كقصة وسيناريو وحوار وإخراج لمحمد كريم  تعرض لنزاع قضائي هو الآخر حيث رفع مالك القصة ويدعى "متولي" دعوى ضد عبد الوهاب داعية لوضع حد لهذا النوع من القضايا التي تهدر حقوق المبدعين عبر سن قانون لحفظ حقوق المؤلفين وحقوق استخدامها  .

ومن الفن إلى الرياضة ويبدو  أن شهر رمضان  حمل الكثير من المفارقات مع نجم أبطال حمل الأثقال المصري "السيد نصير" فقد رفض عرضا من المصارع "يوسف برزا" بطل أمريكا السابق في المصارعة الحرة والملقب بالنمر السوري لترتيب عدة مباريات يلاعب فيها "نصير" عدة مصارعين دوليين  من اليونان وسوريا وتركيا تمهيدا لمباراة "لاندوز" بطل العالم في المصارعة الحرة وذلك  لتواضع المقابل المادي الذي سيحصل عليه  كما دخل في شجار داخل كازينو "بديعة مصابني "مع الوجيه "عطا حسني" وأخوته وأصدقائه وفشلت كل محاولات احتواء المشاجرة من جانب ضيوف الكازينو والسيدة "بديعة مصابني" نفسها .الطريف أن الوجيه " عطا حسني" لم يكتف بما حدث بل رأى أن الساحة الرياضية هي خير وسيلة للرد على خصمه فذهب إلى النادي الأهلي  وطلب بشكل رسمي مصارعة "السيد نصير " في الحلبة ووافق الاخير ملبيا النداء وبالتأكيد واثقا من الفوز .لكن مندوب النادي "حمدي أفندي" تحفظ على الطلب الذي يضمر صاحبه الانتقام  لما له من عواقب جسيمة  تتجاوز  الأعراف الرياضية .

نأتي بعد ذلك لأرباب الأسر الراقية "الهاي لايف " وحياتهم في رمضان ونبدأ بالآنسة "حورية إدريس " ابنة خالة السيدة "هدى هانم شعراوي " والتي توالت أخبارها السعيدة فبعد خطبتها تم تتويجها ملكة للجمال في إحدى قرى لبنان أثناء إجازة الصيف بصحبة السيدة هدى .. هذا التتويج آثار اغتباط شقيقتها الصغرى الآنسة "حوا " ورأت أحقيتها أن تكون ملكة جمال مصر  فدعت لإقامة مسابقة للجمال في مصر ترعاها جمعية " شقيقات الاتحاد النسائي"  والتي نشأت من الطبقات الراقية  كداعم للاتحاد واعترضت الآنسة "حورية " بشدة على هذا المقترح من شقيقتها وقد فطنت لمبتغاها منه وتصاعدت الخلافات وقد حاول بعض الأعضاء تهدئة الأجواء ..

هل تخلو حياة صفوة المجتمع من حفلات الخطبة والأعراس ؟!بالطبع لا ..ولا حتى في شهر رمضان والذي يستغله البعض كمناسبة تذكارية لطيفة للخطبة وعقد الزيجات ..لكن الشروط بين الزيجات تتفاوت والناس درجات وفي تطلعاتهم ما بين الغرائب والمسلمات حكايات وحكايات  فمثلا أسرة الآنسة "علوية حلمي" كريمة الأستاذ "عباس حلمي" وحفيدة معالي "محمد توفيق رفعت باشا " اشترطت لخطبتها على الوجيه الشاب " عبد العزيز كشميري " المنحدر من أصول هندية ومن منطقة تحظي  بحماية بريطانية أن يحجز لعروسه بنوارا في حفلة السوارية من يوم الاثنين أسبوعيا بسينما "رويال" وأن يلتحق بصالة "سبيرو" لإتقان حركات وخطوات رقصتي الرومبا والكاريوكا!! ..على النقيض من هذه النزعة الليبرالية المغالى فيها جاءت اشتراطات الآنسة "سميحة مكرم " حفيدة "السيد عمر مكرم " الزعيم الشعبي البارز ونقيب الأشراف الأسبق على خطيبها الشاب "سامي درويش " من ضرورة اجتيازه امتحان البكالوريا والالتزام بالطاعات والفروض الدينية كالصلاة والصوم وقد أهدته سجادة قيمة كما اشتملت الشروط على معاونة العريس المنتظر لها في أعمال المطبخ وإعداد طبق السلطة وتقشير الفول المدمس وتورد المجلة أن دخل العروس الشهري تسعين جنيها ..

نأتي لعالم الرجال والرجل المصري بطبيعته يميل  للتشاؤم ويلجأ له كمبرر في كثير من مشاكله  متزامنا مع استقلاله  سيارته الجديدة "الاوبيرن الزرقاء " بسعرها "اللقطة" إذ اشتراها ب 800 جنيه ومن طريف ما تخبرنا عنه مجلة "الجامعة"  في رمضان اتهام الدكتور "محمد أمين نور "مفتش صحة السيدة زينب بكتابة وصفات طبية  "روشتات" لبعض مدمني المخدرات  والذي جاء وثمنها الأصلي 1500 جنيها أي نصف الثمن  وكانت لم تزل في معرض السيارات " الأجانس" إذ أحجم الثري المعروف "عبد الحميد الشواربي بك" مالكها الأول  عن استلامها بعد أن سدد ثمنها الأول كاملا حيث مني في نفس يوم استلامها بخسارة فادحة بقضية له فتشاؤم منها .

نية الحبيبين المفعمين بالمشاعر الجياشة والحب الملتهب على الانتحار بسم مركب يصنعه الحبيب الصيدلاني  ابن العم ..جاء رد المجلة لتصف الفتاة بالشخصية الخيالية القابعة في  القرون الوسطى حيث قصص الحب التي يطغى عليها الاستهانة بالموت مع ضيق الحدود والأفق منبهة أن  الحياة العصرية أصبحت أكثر رحابة واتساع للأفق من ذي قبل .ولكني أجد أن الرد كان مخيبا للظن في وجهة نظري ..إذ أن الزواج دون موافقة الأهل وتحدي ذلك بالهروب أو الانتحار هو من الأمراض الاجتماعية الكامنة  التي كان يمكن التصدي لها مبكرا بتسليط الضوء على القصص الواقعية التي تشي بهشاشة هذا الحب ووهمه في كثير من الأحيان ويستدعى ذلك البرهنة بقصة من أرشيف الصحافة المصرية تلخص لهذا النوع : إرهاصاته الحالمة ونهاياته المدمرة خاصة للمرأة  ففي مجلة" الأثنين والدنيا "عام 1948م وتحت عنوان " صوت الحب الكاذب " تحدثت المجلة عن انتحار فتاة من كوبري قصر النيل عام ١٩٤٧م والعثور على عدة رسائل تلخص محنتها:

مرحلة التقرب والتسلل:

-"معبودتي ع..وددت لو أراك بين ذراعي ساعة واحدة افتديها بعمري وابثك فيها غرامي ..وإن ابيت فواحسرتاه على شباب ستلفه أمواج اليم بين طياتها لقاء قسوتك ..ش".

مرحلة المؤانسة والضغط العاطفي:

-"ع..أتراك تخافين الحب أم أنت غير مؤمنة بغرامي وهنالك على صدقه شهود عدول ..النجوم اللوامع عندها حساب الليالي التي اترقبك فيها مسهدا ..تلك شهود صامتة ولكنها تنطق فرحا بلقيانا ..ش".

مرحلة التعود عند المرأة والتملك  عند الرجل والبحث عن مؤنسات آخريات :

-"ع..تعتبين على أني لم أراسلك منذ فترة طويلة ..إنك ما زلت طفلة صغيرة تعتقدين ما تعتقده الكثيرات من فتيات هذا العصر في أن مقياس حب الفتى هو عدد الخطابات الغرامية وكلمات الشوق والهيام ..ش"

مرحلة التمرد والسقوط في بئر الهوى السحيق:

-" بابا ..يعلم الله يا أبت أني حفظت شرفك ولقبك ..ولكن التقاليد البالية التي عفا عليها الدهر ..أن الزواج ما هو إلا شركة مالية..يتعاون فيها الزوجان على ادخار المال ..كنت تود أن تزوجني من ..ابن عمي فؤاد ..لا لشىء إلا ثروته ..وها أنا أغادر منزلك حزينة باكية إلى حيث يناديني صوت الحب ..ع"..

النهاية المتوقعة :

-"ش..إني لا أكاد أصدق أنك أنت الذي تركت من أجله أبي وأهلي ..كنت كاذبا مخادعا حينما كانت شفتاك تردد ألفاظ الحب والهيام والآمال ..فما إن ملكتك نفسي حتى انتهت آمالك بانتهاء نزوة دنيئة مجرمة ولفظتني بعدها لفظ النواة ..ولست أطلب منك الآن إن شئت تكفيرا عن ذنبك إلا أن تجثو باكيا ذليلا على قبري إن وجد لي قبر على وجه الأرض ..ع" ..

قصص تناولتها العديد من الأفلام العربية الهادفة ولكن من للاعتبار والعظة يركض ويفوز؟! ..