علي البدر  

       تقدم رواية "أماسي نرجال النزقة" عملاً سردياً غنياً يعاند التصنيف الأدبي التقليدي، ليأخذ القارئ في رحلة إلى عوالم أسطورية وأجواء روحانية تتشابك فيها القضايا الاجتماعية والسياسية والروحانية. تدور الأحداث حول شخصية "الكاهن كوبانا"، الكاهن المثير للجدل الذي يختبر مزيجاً من الرغبات البشرية والأوهام الدينية، ليضعنا أمام تأملات في صراعات تتعلق بالسلطة، والرغبة، والتدين، والحرية.

1. الثيمات الرئيسة وأجواء النص:

   -    التمرد على السلطة الدينية والتقاليد، من خلال شخصية الكاهن كوبانا، الذي يسخر من الآلهة ومن السلطة الدينية التقليدية التي يمثلها، تسلط الرواية الضوء على الصراع بين الفردية والدين كسلطة اجتماعية. كوبانا لا يتردد في الانغماس في لذات الحياة وإطلاق العنان لرغباته، مما يعكس تمرداً على القيود التقليدية المفروضة عليه ككاهن، وربما يشير إلى الفساد والتناقضات في المؤسسات الدينية.

   - الحلم بالتغيير الاجتماعي: الرواية تطرح نقداً حاداً لتلك الطبقة الدينية التي تسعى إلى السيطرة على الناس بإغراءات مادية وبطقوس دينية، وتتخذ من المعابد أوكاراً لتمرير فسادها وللتسلط على أتباعها. يتجسد هذا الصراع في محاولات كوبانا لفضح تلك الممارسات والاستسلام لرغباته بعيداً عن الوصايا السماوية، مما يعكس دعوة مبطنة للتمرد على الفساد وطلب الحرية.

2. رمزية المكان والزمان:

   - معبد "نرجال" ونهر الفرات: يمثل معبد نرجال الأسطورة والإلهام، بينما نهر الفرات يُصور كرمز دائم للخصب والنقاء، ليشكل الموقعان معاً ثنائية الخير والشر، والفضيلة والرذيلة. كما أن النهر بقدسيته، يقف في مواجهة المعبد، ليجسد الروح الإنسانية الصافية في صراعها مع المؤسسات الملوثة.

   - الليل والنهار: يعكس تعاقب الليل والنهار معاني متناقضة من الرغبة والتحرر، وفي الوقت ذاته، الصراع الروحي الذي يعيشه الأبطال. فالليل يتيح للناس الانغماس في الملذات، أما النهار فيعود بهم إلى قيود المجتمع، ليعيد تكرار الصراع اليومي للذات مع القيم الدينية والاجتماعية.

3. الشخصيات والتناقضات الداخلية:

   - كوبانا كرمز للشخصية الباحثة عن الحرية: كوبانا كاهن يتوق إلى حياة أبسط وأكثر حقيقية، بعيداً عن القيود والمظاهر الزائفة، لذا، يعيش في جدلية بين شخصه ككاهن وبين رغباته الداخلية، كاشفاً عن تناقضات داخلية تتضح من خلال تساؤلاته وتمرده.

   - الشخصيات النسائية وطقوسها: النساء اللواتي يقصدن المعبد لأداء النذور يمارسن طقوسهن بنية صادقة، ومع ذلك، يجري استغلالهن من قبل الكاهن كوبانا، ليعبر بذلك عن السخرية من تقديس المرأة للعادات القديمة وغياب روح النقد.

4. الحوار والنص الشعري:

   - الحوار في هذه الرواية ليس مباشراً، بل يمتزج أحياناً بالشعر والرمزية، ليعكس قوة التعبير عن المعاناة والألم. العبارة "كلما تكاثرت الأسئلة وازدادت عمقاً تلاشت جذور الأجابات القاحلة التأثير" تجسد فلسفة القلق الإنساني والحيرة أمام الكون، وعبرها يعبر كوبانا عن تزايد تساؤلاته حول معنى الحياة وجوهر الإيمان.

    5. الصراع بين الدين والفطرة:

   - يمثل معبد نرجال نظاماً صارماً يلتزم بالشعائر والطاعة، بينما نهر الفرات يرمز للطبيعة البشرية والفطرة السليمة التي لا تحتاج إلى توجيه ديني صارم. وكوبانا يعبر عن هذا الصراع العميق بين الرغبة في التمتع بالحياة والاستمتاع باللحظة، وبين الشعور بالالتزام بسلطة المعبد والآلهة.

6. النهاية الرمزية ودلالاتها:

   - وصول كوبانا إلى مرحلة من الوعي الذاتي الذي يسمح له بالتخلي عن دوره ككاهن وتحديه لطقوس المعبد يجعل من النهاية رمزاً لتحرر الإنسان من كل ما يقيده. إذ تنبذ الشخصية قيود الدين الزائف والمجتمع، ما يوحي برغبة في العودة إلى قيم أكثر أصالة، وربما التطلع إلى أمل في تجديد الحياة الاجتماعية والأخلاقية.

7. النقد الاجتماعي والرسالة العميقة:

   - الروائي شوقي كريم يستخدم رمزية الشخصيات والأحداث ليقدم نقداً لاذعاً لسيطرة المؤسسات الفاسدة على المجتمع، ويبرز الرواية كدعوة للتمرد على تلك السلطات والبحث عن الحرية الحقيقية. كوبانا يرفض الوصاية ويستمر في كشف الزيف، معتبراً أن الكهنة ليسوا سوى عقبات أمام سعي الأفراد نحو الفهم والتنور.

في النهاية، "أماسي نرجال النزقة": هي قصة عميقة تنقل القارئ في رحلة تأملية عبر رموزها وأحداثها. إنها تدعونا إلى التحرر من قيود المؤسسات الزائفة والانصياع لصوت الفطرة الإنسانية، مجسدةً بذلك صرخة نحو النور والمعرفة.