عبدالواحد محمد

 روائي عربي

لاريب يجسد الاديب العراقي الكبير الدكتور علي الإمارة فلسفة حضور في ثقافة العراق العربي وثقافة الرواية العربية والقصيدة التي تنبض بعشق العراق ونخيل البصرة في تجليات  المربد الذي هو حضور  شعري كتب ويكتب اروع القصائد في حب وطن

عبدالواحد محمد روائي عربي

لا مناص

الأديب الشاعر والمؤلف العراقي د علي خلف الإمارة هو من مواليد البصرة المعقل وحاصل على شهادة الماجستير في العلوم التربوية والاجتماعية في موطنه العراق

وقد عمل رئيساً  لاتحاد الادباء فرع البصرة للفترة من: ١٩٩٣ الى ١٩٩٦ وهو عضو في المجلس المركزي في اتحاد ادباء العراق في عام لأربع دورات ومسؤول رابطة الادباء الشباب عام 1992ومسؤول منتدى الادباء الشباب عام 1993 ومؤسس ورئيس تحرير  جريدة ملتقى النهرين منذ عام٢٠٠٥ ورئيس تحرير جريدة البصرة الاستثمارية في عام٢٠١٥م واميناً عاماً لاتحاد الصحفيين فرع البصرة ومسؤول الشؤون الثقافية لاتحاد ادباء البصرة ومسؤول شعبة المبدعين العرب فرع البصرة التابعة لجامعة الدول العربية ومسؤول منظمة الكلمة الرائدة في البصرة التي مقرها العام في الولايات المتحدة الامريكية تم اختياره كأفضل شخصية أدبية في العراق عام 2017 من قبل المنظمه  الامريكية وحصل على العديد من الجوائز  طي المسابقات الشعرية العراقية والعربية منها فوز ديوانه (اماكن فارغة) بجائزة الشارقة للإبداع العربي عام 1999م،وعمل في والاشراف اللغوي في مجمع اللغة العربية في الشارقة وساهم في المعجم اللغوي الكبير الذي يصدره مجمع اللغة العربية في الشارقة.

ونشر الأديب الدكتور  علي خلف الإمارة في كثير من الصحف العراقية والعربية منها مجلة المجمع العلمي في الشارقة ومجلة العربية لساني في الشارقة وغيرها كما اشترك في العديد من المهرجانات الشعرية  مثل العراق وفي العديد من الدول و عمل منذ 1992 في اللجنة التحضيرية العليا لمهرجان المربد الشعري الشهير بحضوره العربي محيطا وخليجا

 مؤلفاته:

(الركض وراء شيء واقف ) شعر – صدر عن اتحاد الادباء العرب 2001

( اماكن فارغة ) – شعر صدر عن وزارة الثقافة في دولة الامارات العربية بعد فوزه بجائزة الشارقة للابداع العربي عام  1999   كما صدر عن منشورات الاتحاد العاد العام للادباء العرب عام 2001

( لزوميات خمسميل – قصائد وحكايات ) صدر عن اتحاد الادباء العرب 2003

(حواء تعد اضلاع آدم ) – شعر صدر عن دار النخيل في البصرة 2008

( هواجس اصحاب الحسين ) شعر وسرد صدر عن وزارة الثقافة العراقية 2011

( رسائل الى الموصل ) شعر عن دار الغدير للطباعة والنشر في البصرة  2014

( حين يظمأ الماء ) عام 2014 دار الغدير البصرة

( ابوذيات و موالات بالفصحى وقصائد اخرى ) 2015 دار الغدير في البصرة

(رسائل الى الميدان ) قصورة ( قصيدة وصورة ) عام 2015 عن دار الغدير

( انا وشكسبير ) قصورة ( قصيدة وصورة ) عام 2016 عن دار البهاء للطباعة والنشر البصرة 2016

( قصورة البصرة ) قصيدة وصورة عام 2016 دار البهاء للطباعة والنشر

( مواقد الماء ) شعر عن دار السكرية – مصر عام  2018

فندق شط العرب – رواية عام 2021 عن منشورات اتحاد الادباء والكتاب العراقي

والاديب العراقي الكبير د علي الإمارة  يكتب كل قصائده بضمير الوطن  فالقصيدة العربية تحمل ارث الحب والعشق لكل من هام بها أرباب القصيدة نزار قباني الجواهري  البياتي  نازك الملائكة  منذر عبدالحر  جمال بخيت وغيرهما من الشعراء العرب

وقد ترجمت له ثلاثة كتب الى اللغة الإنجليزية

كما ترجمت بعض قصائده الى اللغة الفرنسية

وكان من بين الحضور التفاعلي الثقافي العربي الكبير  لمعرض الكتاب في مصر ام الدنيا  في دورته الحالية من عام 2026 م

وسط كوكبة من  مبدعي الحرف محيط وخليج

لتكتب الرواية العربية مع ابناءها  كل حروف الحب والسلام والوطن

صراع المعنى والفكرة في تجربة الشاعر علي سلمان الموسوي 

سالم رحيم 

"الفكرة في الشعر هي النور الذي يهدي القارئ وسط الظلال اللغوية." – فيكتور هوغو 

تمهيد: 

الفكرة كإطار بنيوي للقصيدة 

وجود فكرة واضحة ومتماسكة شرطٌ أساسي لبناء القصيدة الكلاسيكية. فالفكرة ليست مجرد عنوان أو شعور عابر، بل محورٌ يحمل النص كله ويضبط معناه. يمكن تشبيهها بالعمود الفقري للقصيدة، مدعومًا بما يشبه الجهاز العصبي من اللغة، العروض، والقافية. 

كما ذكر أرسطو في فن الشعر: 

"القصيدة هي محاكاة للفعل، والفكرة هي التي تمنح العمل تماسكه ووحدته." 

مع انتشار قصيدة النثر والومضة في الشعر الحديث، تغيرت طريقة التلقي. أصبحت القصيدة تتطلب من القارئ تركيزًا وتحليلاً أعمق لمجابَهة صراع المعنى والفكرة، بدل الاستمتاع المباشر بالفكرة أو المشهد الشعري المكتمل. 

لكن، وللأسف، بعض شعراء الحداثة تخلوا عن التمسك بالفكرة، فانزلقت نصوصهم أحيانًا إلى متاهات لغوية أو انفعالية، ما أدى إلى تشتت التجربة القرائية. وكما أشار نورمان فرنسيس: 

"القصيدة الحديثة ليست مجرد لعب بالكلمات، بل هي بناء فكري؛ الفكرة هي التي تمنح القصيدة وجودها الدلالي." 

تمسك علي سلمان الموسوي بالفكرة 

يبرز علي سلمان الموسوي كشاعر يحافظ على الفكرة المركزية للقصيدة، في حين تخلى الكثير من الشعراء عن هذا السياق، حيث يحرص على تسلسل منطقي ومرن للمعنى، دون أن يفقد النص اتزانه أو يغرق في التعقيد. فهو يحاول جاهدًا التمسك بالفكرة والحفاظ على المعنى في كل نصوصه، ما يمنح القارئ وضوحًا واتزانًا أثناء القراءة. ولكونه ابن بيئته الثقافية، يختار الموسوي الرموز والكلمات بعناية لتخدم المعنى المتحرك، الذي يستفز القارئ، لكنه لا يكتفي بهذا؛ بل يوسع آفاق الإيحاء والدلالة من خلال أساليب الانزياح اللغوي، ما يسمح للفكرة بالتمدد إلى أبعاد أعمق وأكثر تنوعًا. هذا الأسلوب يمنح القصيدة قدرة على التفاعل مع القارئ على مستويات متعددة، مع الحفاظ على وضوح المحور الأساسي. 

كما قال تي إس إليوت: 

"الشعراء العظام هم أولئك الذين لا يفرّطون بالفكرة؛ إذ تشكّل الفكرة لدى الشعراء حجر الزاوية لكل صورة وكل انفعال." 

قراءة تاريخية وبنيوية للفكرة 

عند متابعة نصوصه، يبدو وكأننا أمام شاعر من العصر العباسي أو الأموي، لكنه يرتدي لباس العصر الحديث. فالموسوي يجمع بين طريقة النثر الحديث وروح الشعر القريض التقليدي، محافظًا على رونق الشعر وفي الوقت ذاته مرونته الحداثية. الفكرة في شعره تتدحرج ككرة ثلج، بدءًا من ومضة البداية، مرورًا بتنامي الحدث وذروة المعنى، وصولًا إلى حل إشكاليات الفكرة وإغلاق الدائرة الدرامية للنص. هذا التسلسل يجعل القارئ يعيش النص تجربة متكاملة، لا مجرد استهلاك صور لفظية أو شعورية متناثرة. 

كما يؤكد إيليا أبو ماضي: 

"الشعر ليس مجرد موسيقى للكلمات، بل روح ومعنى، والفكرة هي التي تمنح النص قدرته على الصمود والتواصل مع المتلقي." 

الخاتمة: بين الحداثة والبنية التقليدية 

يثبت علي سلمان الموسوي أن التمسك بالفكرة هو استراتيجية يتبعها في منجزه الشعري وليس تقليدًا جامدًا، هو إطار منضبط يسمح بحرية الإبداع. يضع القارئ في مواجهة مباشرة مع المعنى والفكرة، ويمنحه تجربة شعرية متكاملة ودقيقة وبنيوية. 

تجربة الموسوي تمثل متسعًا بين الحداثة والتقليد، بين الفكرة والمعنى، بين الوضوح البنيوي والتسامي الفكري، ما يجعلها حالة تستحق القراءة كنموذج في الشعر المعاصر.