قال أهل الحجى : من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب .

هذه حقيقة تعيشها المجتمعات، و هي إحدى أسباب نكبتها، لا سيما حين يكون المتكلم في غير فنه ممن يحترمه المجتمع و يرى صلاحه الظاهر ، و ربما يكون المرء صالحا في نفسه، لكنّ في تفكيره تخليطا و جربزة، فلا يردعه عن التكلم في غير فنه دين و لا ضمير و لا حياء، لأنه يرى نفسه خرّيت ذلك الفن بينما هو من أجهل الناس فيه . و ربما يكون الشخص لعوبا على الناس ينتهز الفرص و يتقلب أطوارا و أدوارا هو فيها ذو وجهين و لسانين يقول في السر غير ما ينطق به في العلن لا يردعه دين لأنه في الواقع ليس من أهل التدين، و لا يزعه ضمير لأنه تنكر  لضميره، و لا يمنعه حياء لأنه فقد الإحساس به.

كلاهما مفسد يذر الرماد في العيون و يضلل المجتمع، لكن الأول فاسد العقل، و الثاني فاسد القلب.

من الصعوبة بمكان أن ينتهي كل من الصنفين المذكورين، إلا أن تجنيب المجتمع شرورهما رهن بوعي المجتمع و مستواه المعرفي و تقييمه للمتكلم في غير فنه طبق المعايير الموضوعية التي لا تنطلي عليها المقولات و المواقف، و إنما تضع يدها على التخبط و التقلب و السطحية و ركاكة التبرير، دون الاغترار بالألقاب و الأوصاف و المقامات.

كثير هم أولئك المتكلمون في غير فنهم، و قد كثر منهم من يتكلم في الدين، و أكثر منهم من يتكلم في السياسة، و في كلٍ من هؤلاء شر، و أحسب أنه لن ينقطع دابر الشر، و لكنني أدعو الناس الى الوعي و الحذر ، و حينئذ لن تكون هذه الحالة الخطيرة في المجتمع، ظاهرة مؤثرة.